作家：储冬爱（华南理工大学新闻与传播学院讲授夫妻性生活影片播放，广东省民间文艺家协会副主席）
我国民间剪纸素有“北犷南秀”之说。根植于岭南山川地面的佛山剪纸，秀好意思之余，又品类茂密、个性明显，在质、形、饰、色、工各方面均有别于国内其他地区剪纸，是中国民间剪纸艺术中独树一帜、颇具辨识度的剪纸类型。
广东民间工艺博物馆藏梁志炎作纸衬剪纸《水乡春早》 作家供图
以刀纸味见长
人妖小说剪纸，顾名想义是用剪刀在纸上完成的作品，这是国内多数场所的情形，但在佛山，刻刀刻纸才是主体，亦然佛山剪纸最大的特质，是以老一辈的佛山东谈主一般称“刻纸”，“剪纸”这一称谓不外是其后的借用和统称。
因用料和用具的不同，佛山剪纸又繁衍出纯色、衬料、写料、铜凿四个剪纸大类，以及纯色、纸衬料、铜衬料、染色料、木刻套印料、铜写料、银写料、纸写料、铜凿料九个小类。其中铜衬、铜写、铜凿，是以佛山生产的铜箔为材料，写色或贴色，或刻、写、凿鸠集，是最具佛山特质的剪纸品种。佛山刻刀、镂空、雕凿身手是对荆楚、华夏“镂金作胜”的习俗和“镂金剪彩”艺术传统的承继和发展，既是佛山剪纸的先声，亦然将民间金属箔片与剪纸艺术鸠集创作的典范。
佛山剪纸不仅以其“刀味”诀别于其他剪纸，其私有性还在于“纸味”——它冲破了“纸”的原料，当场取材，材质包括毛边纸、玉扣纸、白报纸、土纸、染色纸、绒片、玻璃片、铜箔、银箔和锡箔等。佛山剪纸的诡秘之好意思也离不开颜色上的匠心独运，佛山剪纸的用色以腹地生产的红丹（又称“万年红”）或佛青（腹地生产的蓝色）为主调，生动愚弄玄色线条衬色、铜线衬色、白底染色等不同色系，营造或喜庆怡悦，或清雅和谐，或富丽堂皇的后果。尤以铜箔的金色最具佛山剪纸特质，金色为中间色，与其他心情并用，反差犀利，其金碧后光和娇媚明快的色感为我国其他地区所未有。
佛山民间艺术计划社藏清代的纸写剪纸《花蝶》 作家供图
以策画感见长
佛山剪纸手脚南边剪纸的主要代表，以策画感、诡秘性和本事见长。从传统到当代，佛山剪纸线条无不以纤细秀好意思见长，以晶莹玲珑取胜，具有我国南边剪纸层次简约的特有品格。佛山剪纸的图样策画追求造型与料想的和谐团结，构图中相当持重举座与各个部分的和谐布局，以及借喻、比较、双关、符号、谐音等多种发达手法的神秘鸠集，好意思满讲授了“不消之用，方为大用”的中国贤慧。这收获于策画者的高水准。在佛山民间艺术计划社专事剪纸或灯色图样策画、起稿的艺东谈主，大多有绘图功底，如杨永雄、梁志炎、梁根祥、石清汉、汤集祥、张拔等。在佛山艺东谈主眼里，学习剪纸，造型创作与剪刻身手一样蹙迫，因为剪纸强调诡秘性，是料想的造型，除了公谈、规整、贯串的基本条目，还需通过夸张、变形、好意思化，使剪纸高潮为写意的艺术。
佛山剪纸艺东谈主不仅善于从传统中接收营养，也摄取和模仿腹地其他工艺门类的用具、本事与立场，创造出剪、刻、凿、印、写、绘、衬、染、勾、撕、醒刀、开脸、洗水角等多种技法，如以刻代剪、以画代印、以凿代勾、以染代写等，极大丰富了剪纸的艺术发达力，每一张剪纸齐是一幅缜密的图案：密而通透，繁而不乱，细而不停，柔而不弱，所谓“连绵紧相扣，高手巧剪辑”，既是佛山剪纸艺东谈主“千刻不落、刀剪不停”艺术追求的抛弃，亦然佛山大家灵巧、清秀工好意思性格的果真映射。“作念字题诗，春风满座；剪纸斗彩，秋色迷东谈主。”茅盾、郭沫若的连句题词，是对佛山剪纸刀刻艺术的精确描述与生动注脚。
广东民间工艺博物馆藏清代的铜凿剪纸《凤仪亭》（炮竹包装） 作家供图
以产业化见长
佛山的剪纸文化产业建国内习气之先，是我国最具影响力的商品型剪纸基地之一，商埠剪纸最为典型。佛山刻纸本事与其他场所剪纸最大的诀别在于：前者工艺近似于复印机，不错批量化生产，一次能刻10～30张，大大进步了剪纸的服从。佛山剪纸自宋代初始流行，明清呈旺盛之势，作坊有300多家，以泰昌、茂源、志记等最著名，剪纸的特意从业者300多东谈主。
在“制品”以外，“半制品”剪纸（佛山称作“料”）的无数存在亦然佛山的一大特质。“料”用途平庸，可用于包装、衬贴种种物品，如鞭炮、花灯、走马灯、牌额、门笺、金花、灵牌、阴宅等。清末，佛山剪纸行销两广、两湖、江西和东南亚各地，更远销大洋洲、好意思洲，生产性、生意性在国内首屈一指。20世纪80年代，佛山剪纸名家林载华、张拔、潘保琦、邓本圻等为广州花坛酒店创作的大型剪纸壁画《红楼梦——金陵十二钗》，创始了剪纸与大型诞生诡秘鸠集的先河，引起摇荡，作品被收入《中国当代好意思术全集》和《中国当代壁画选集》。剪纸专家杨永雄的作品一直受市集热捧，他和郭守仁协调的铜衬剪纸《小鸟天国》畅销海表里已逾40年。
2005年佛山剪纸入选第一批国度级非遗名录，在生产中传承，在传承中革命，不停与时俱进；而学院与民间、专科与业余，彼此协调、互渗，这是佛山剪纸为中国非遗传承发展孝敬的非凡训诫。
《光明日报》（2024年02月04日 11版）夫妻性生活影片播放